该书为钦定四库全书.子部.术数类.12.洪范皇极内篇-[宋]蔡沉撰。《洪范皇极内篇》是宋代蔡沈创作的作品。

宋代象数学著作。又称《洪范皇极》。五卷。王应麟《玉海》称此书为《洪范数》，《四库全书总目提要》认为此书应称《洪范皇极内外篇》，以“论”为外篇，“数”为内篇。南宋蔡沈著。
《洪范皇极内篇》继承了象数学的传统，提出：“天地之所以肇者数也，人物之所以生者数也，万物之所以失得者数也。”认为“数是宇宙的根本。人对“数”的认识是区分“圣”“愚”的标准，“圣者数之通也”“愚者数之塞也。”同时还认为“数”的产生与人的作用相关联的。“数由人兴，数由人成、万物皆备于我，咸自取之也”，所以“圣人因理以著数，天下因数以明理”。


节录部分内容如下：

《永乐大典》及《性理大全》皆作《洪范内篇》，惟熊宗立注本以论三篇为内篇，数八十一章为外篇。考是书数八十一章拟《易》六十四卦，当为内篇。论三篇拟《易》系辞说卦等传，当为外篇。今各本皆以论三篇列於前，而八十一章列於后，伦序颇为不协。疑《性理大全》与《永乐大典》同时纂辑，所据同一误本，未及详考欤。明余深著《洪范畴解》，曹溶称为释蔡氏内篇，畴即八十一章之数也。程宗舜作《洪范内篇释》，其自序曰，释八十一数亦不指三篇之论。韩邦奇《引论中象》以偶为用数语，作《洪范传》，传以别於经，即外篇矣。意其时必有流传善本，与永乐间书局所据不同，故诸家之言如此，其讹似无可疑。然余深等所据之本今不复见，未敢轻改古书，姑仍其旧第编之。又考王应麟《玉海》载此书名《洪范数》。王圻《续通考》作《洪范皇极内外篇》。朱彝尊《经义考》作《洪范内外篇》。今详考其书，当以《续通考》所名为是。《续通考》不载卷数，《经义考》作七卷，今以类相从，编为五卷。考《洛书》之名见於《易》，不见於《书》。《洪范》之文以明理，非以明数。其事绝不相谋。


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